සොකරී එන්නී සබයෙන් අවසර ගන්නී (772)
දවසක් මට මිත්‍රයෙක් එක්ක සොකරි බලන්න යන්න අවකාශය ලැබෙනවා. ජීවිතේ තුන්වෙනි වතාවට බැලූවත් රැයක් එළිවෙනකල් ම මේ සුන්දර…
සංස්කෘතික
කුමටද ගුණ කතා සැරසිලි වැඩක් නැතී වැඩියම උනොත් පොඩි සුදු කොඩි දෙකක් ඇතී ( මරණය පිළිබද කවි ) (740)
කුමටද ගුණ කතා සැරසිලි වැඩක් නැතී
වැඩියම උනොත් පොඩි සුදු කොඩි දෙකක් ඇතී
මැරුණට පස්සෙ කිසි කෙනෙකුට බරක් නැතී
මිනිසා…
'ගෝනි බිල්ලා'ගේ ඉතිහාසයට එබී බැලීමක් (739)
ලාංකේය ජන ව්‍යවහාරයේ භාවිත වන ගෝනි බිල්ලන් පිළිබඳ සංකල්පය, අතීතයේ පටන් ජනශ්‍රැතියේ භාවිත කෙරුණකි. කුඩා දරුවන් හඬන කලට…
ආදි අපේ ලක් වැසියෝ - සොබාදමට සිත් බැන්දෝ (737)
අපේ මුතුන්මිත්තන් පරිසරය ඇසුරේම දිවි ගෙවූ නිසා ඔවුන් පරිසරයට මහත් ඇල්මක්, ආදරයක් දැක්වීය. ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව ද පරිසරය…
දුකක් නැතිව නිවන් දකින් පිංවත් අපෙ අම්මා (729)
දස මාසේ උරේ ගත්වා
පෝසේ සිවුවුද්ධි කාරණං
ආයුධීගං වස්ස සතං
මාතු පාදං නමාමහං
"අම්මා" නුඹේ අම්මා කොහොම කෙනෙක්ද, ඇය කොයිතරම්…
ගංකරයේ සී සෑමේ කතන්දරේ (722)
කඩින් කඩ වැස්සත් මන්දාරම් ගතියත් නිසාවෙන් ගතට දැනුනේ කියාගන්න බැරි කේඩෑරි ගතියකි. උණුසුම් තේ කහට කෝප්පයක් තොල ගාන්ට…
රසය, ආස්වාදය හා වින්දනය (708)
‘ රස්සන්තේ ආස්වාදන්තේ ඉතිරිස'
ආස්වාදය කරනු ලබන යන අර්ථයෙන් රස නම් වේ. මෙහිදි ආස්වාදය වින්දනය යන වචන පිළිබඳ අවබෝධ කරගත…
මිනිස් ජීවිත තුළ බැඳී පවතින අභිචාර (696)
19 වන සියවසේ අග භාගයේ චාල්ස් ඩාවින් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද පරිණාම වාදී න්‍යාය ආභාෂය කොටගෙන මානව විද්‍යාඥයින් ආගමික ප්…
සුභාෂිතයේ සුභාවිතය (681)
සිංහල සාහිත්‍ය තුළ එක් වැදගත් අංශයක් ලෙසින් උපදේශාත්මක කාව්‍ය නිර්මාණයන්ගේ බිහිවීම දැක්විය හැකිය. සමාජයේ ගුණ වගාවට…
ලාංකික සමාජයෙන් මැකී යන පුරාණ තුන්සරණය (674)
කවිය යනු වියත් නොවියත් පොදු ජනයාගේ සේවනයට පාත්‍ර වූ ප්‍රබල මාධ්‍යයකි.සිංහල කාව්‍ය නිර්මාණය වීම පිළිබඳ ව අධ්‍යයනය කිරීමේ…
මංගර දෙවියන්ට අදත් පුද සත්කාර කරන බඹරගල ඇත්තෝ (670)
නමින් පැවත ගල් පායට පළමුව ගලේ මලිගාවක් සැදුනේ
උනමායක් කර මුරුව කොටාලා පොකුණ මවා දුන් බිසවරුනේ
දියවර නෑමට පිරිසිදු…
ජපානයට ආවේණික වූ කබුකි නාට්‍යය සම්ප්‍රදාය (661)
ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1603 එනම් ජපානයේ එදො යුගයේ ගිම්හාන සමයේ සැඳෑවක ක්යෝතෝවේ 'කමොගව' නම් ගංගා ඉවුරෙහි ඉසුමෝ දෙවොල අසල ‘ඉසුමො…
පුරාණ ලාංකේය ආහාර සංස්කෘතියේ එන ආහාර කල්තබා ගැනීමේ ක්‍රමවේද (658)
ඒ ගිණි ඇඳිරි යාමය, නිශාචරයන් ද ඈත සිටන් එබිකම් කරන, තවත් එක් ආලෝකවත් රාත්තිරියකට අත වනන මිලිනව යන සැඳෑ යාමයකි. පුර හඳේ…
රජුට නොමිලේ ම සේවය සැපයූ 'රාජකාරිය' (645)
යුරෝපීයයන්ගේ පැමිණීමට පෙරාතුව ලක්දිව රාජ්‍ය පාලන තුළ ක්‍රියාවලිය තුළ දැකගත හැකි වූ එක් වැදගත් අංගයක් වූයේ රාජකාරි…
සිත් සතන් පිනවන ප්‍රශස්ති ගායනාවල අරුමය (635)
කලාව යනු මිනිසා විසින් සොයාගත් අතිශය සියුම් ප්‍රකාශන මාධ්‍යකි. ඒ මිනිසා තම දක්ෂතාවය මත ලොවට දායාද කල උතුම් වස්තුවක්…
ලියවැල් මල් වැල් බීරළු විලසට - ගෙතුනයි කදිමට ගෙත්තම් වෑහෙන (631)
මහා කුණ්ඩවාඩ කෝඩයම, මදව් දමමින් විසිර යන ඉසව්වක, රූ රටා උළුප්පමින්, පංකාදුවට ගෙතී යන බීරළු රේන්දයක, වියා හමාර කළ නොහී…
පරපුරෙන් පරපුරට උරුමව එන හණ කලාල කර්මාන්තයේ කතන්දරය (621)
ඉර මුදුන්වෙන්න කලියෙන් හණ ටික කපාගන්නට යන්න ඕන. ඉක්මන් කොරහං දුවේ ඩිංගිත්තක්."
"ඩිංගිරි නැන්දත් එනවා කීවද මයෙ අම්මා"…
නව යුවළ මංගල රැය ගෙවන බඹසර යහන (617)
පොසොන් මහේ සඳ සෙවණැ යට , ස්නේහයෙන් හද ගැහෙන රාවයේ මිහිරියාවත් එක්කලාම , නුරා මල් සෙමෙන් නැළැවෙන වග.., ආලවන්ත නුඹට, මං කෝම…
ගැමි දිවියෙහි කටුක බව හෙළි කළ පතල් කවිය (597)
හෙළ ජනශ්‍රැතියෙහි එන ජනකවි පෝෂණයෙහිලා නිතැතින්ම උපකාර වන්නේ අතීත ගැමි ජනයාගේ අත්දැකීම්ය. වෙහෙස නිවා ගන්නටත්, තනි…
ද්‍රවිඩ සංස්කෘතියේ පැවතගෙන එක උපවාස (592)
ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රධාන සුළුතර ජන කොට්ඨාශය ලෙස ද්‍රවිඩ ජනයා හඳුනාගත හැකි ය.චිරාත් කාලයක පටන් ඔවුන්ගේ ආගමික පරිසරය පසුබිම්…